La pense transdimensionnelle
Selon Deepak Chopra, ce qui fait de nous des tres humains, notre capacit de penser et de ressentir, a t projet dans notre monde physique partir d'un champ intemporel l'origine de notre conscience, et qui existe de toute ternit.
Selon les matrialistes, quand le cerveau meurt, la personne meurt aussi de manire dfinitive et irrversible. Heureusement, au cours des deux dernires dcennies, certaines expriences ingnieuses ont suscit l'espoir, y compris chez des athes endurcis, que notre vie se prolonge par del la dure d'existence de notre cerveau et que des qualits inestimables, telles que l'amour et le sens de la vrit, existent sans doute dans le champ de notre conscience de faon permanente et bien au-del de notre plan d'exprimentation 3D actuel.
Loin d'tre une vision religieuse ou sectaire, la prsence avre de ce champ (qui correspond au fameux "point zro" de la physique quantique), explique l'univers mieux que n'importe quelle autre hypothse. Elle met la disposition aussi bien des spiritualistes que des scientifiques la possibilit de relier par un pont logique l'esprit et la matire.
C'est ce que dmontre, entre autres, Deepak Chopra dans son nouveau et brillant livre "La vie aprs la mort : le livre des rponses" (d. Guy Trdaniel), dont voici un court mais trs important extrait.
Le Docteur Deepak Chopra
Pour un matrialiste, quand le cerveau meurt, la personne meurt aussi
Plus nous parviendrons montrer que le champ de la conscience est intelligent, plus nous serons enclins penser que notre propre intelligence peut survivre aprs la mort. Une faon d'aborder ce problme qui peut paratre singulire, mais qui s'avre trs fructueuse, c'est de rflchir sur la tlpathie animale. Nombreux sont les matres d'animaux familiers qui affirment qu'un chien ou un chat est capable de savoir ce que pense son matre. Quelques minutes avant d'aller se promener, un chien est excit et agit ; le jour o on va emmener un chat chez le vtrinaire, il disparat et reste introuvable. De telles remarques ont conduit le chercheur britannique Rupert Sheldrake, biologiste expriment devenu thoricien, mener des expriences rigoureuses pour dcouvrir si les chiens et les chats peuvent vraiment lire dans l'esprit de leur matre.
Voici comment s'est droule une enqute trs simple : Sheldrake a tlphon soixante-cinq vtrinaires dans la rgion de Londres et leur a demand s'ils savaient que des propritaires de chats annulaient des rendez-vous parce que leur chat avait disparu ce jour-l. Soixante-quatre vtrinaires ont rpondu par l'affirmative et le soixante-cinquime a dclar qu'il renonait donner des rendez-vous pour soigner des chats car un trop grand nombre d'entre eux taient introuvables quand on devait les lui amener.
Sheldrake fit une autre exprience avec des chiens. Quand un chien est excit l'heure de la promenade, cela ne signifie pas grand-chose si la promenade est prvue tous les jours heure fixe, ou si le chien a repr les indices qui l'informent que son matre se prpare sortir. Sheldrake a donc plac les chiens dans des chenils isols, loin de leur matre ; il a alors demand aux matres de penser sortir leur chien des moments choisis au hasard, cinq minutes avant d'aller le chercher. Pendant ce laps de temps, les ractions du chien taient enregistres sur cassette l'endroit o il tait isol. Sheldrake a fait le constat suivant : quand le matre commenait penser emmener son chien se promener, dans plus de 50 % des cas le chien courait la porte en battant de la queue, tournait sans arrt en rond et continuait de se comporter ainsi jusqu' l'arrive du matre. Aucun chien ne manifestait de signe d'attente, quand le matre ne pensait pas faire la promenade.
Voil de quoi s'tonner : le lien entre un animal familier et son matre cre une relation subtile au niveau de la pense. Selon des sondages, environ 60 % des Amricains croient avoir eu une exprience tlpathique. Ce n'est pas tout. Aprs avoir publi les rsultats obtenus avec des animaux familiers, Sheldrake reut un courriel envoy par une New-yorkaise : son perroquet gris d'Afrique non seulement lisait ses penses mais y rpondait en parlant. Par exemple la femme et son mari pouvaient tre assis dans une autre pice o l'oiseau, qui s'appelait N'kisi, ne pouvait les voir. S'ils avaient faim, N'Kisi s'exclamait : Vous voulez miammiam. Si la matresse du perroquet et son mari envisageaient de sortir, N'kisi pouvait dire : Faut sortir. plus.
Fortement intrigu, Sheldrake entra en relation avec la propritaire de l'oiseau, une artiste du nom d'Aime Morgana. Quelle ne fut pas sa surprise ! Les perroquets gris d'Afrique sont de tous les oiseaux ceux qui sont les plus dous dans le domaine du langage. N'kisi avait un vocabulaire considrable de plus de 700 mots. Ce qui tait encore plus extraordinaire, il s'en servait comme les hommes, sans rpter un mot stupidement comme un perroquet , mais en l'utilisant bon escient. S'il voyait quelque chose qui tait rouge, il disait rouge , et si l'objet tait d'une autre couleur, il disait le mot correspondant cette couleur. Mais Aime avait des histoires encore plus tonnantes raconter Sheldrake. Un jour o elle regardait un film de Jackie Chan la tlvision, pendant une scne o Chan tait perch dangereusement sur une poutre, N'kisi dit : Ne tombe pas , alors que sa cage se trouvait derrire le poste de tlvision sans aucune possibilit de voir l'image. Quand une publicit pour une automobile apparut sur l'cran, N'kisi dit : C'est ma voiture. Une autre fois Aime lisait dans un livre la phrase suivante : Plus la baie est noire, plus le jus est sucr. Alors, en mme temps, depuis une autre pice l'oiseau dit : La couleur est noire.
Le biologiste Rupert Sheldrake
Sheldrake voulut en avoir le cur net. Lors de sa premire visite, Aime lui donna un aperu du don de N'kisi. Elle regarda la photo d'une fille dans un magazine et, d'une voix remarquablement claire, depuis la pice voisine le perroquet s'exclama : a, c'est une fille ! L'tape suivante consista faire une exprience en bonne et due forme. Si N'kisi pouvait comprendre les mots et avait aussi des capacits tlpathiques, les deux choses pouvaient-elles tre testes la fois ? Sheldrake proposa Aime de regarder des images qui correspondaient aux mots que son perroquet connaissait dj. Elle s'assirait dans une pice tandis que N'kisi resterait isol dans une autre. L'oiseau aurait deux minutes pour prononcer un mot cl qui correspondrait l'image. S'il disait le mot en temps voulu, il marquerait un point. S'il ne disait pas le mot, ou s'il le disait une fois les deux minutes coules, cela compterait comme un chec.
Pour s'assurer qu'il n'y ait pas de tricherie, quelqu'un en plus d'Aime choisirait la fois les images et les mots cls qui correspondaient chacune d'elles. (Cela s'avra un peu injuste l'gard de l'oiseau, puisque la personne en question choisit certains mots comme Tl que N'kisi n'avait dits qu'une ou deux fois auparavant. L'oiseau ne pronona pas ces mots au bon moment durant l'exprience ou il ne les dit pas du tout.) Lorsque les preuves furent termines, on fit entendre trois juges la bande sur laquelle tait enregistre ce qu'avait dit N'kisi. Ils notrent ce qu'ils avaient entendu. Si N'kisi ne prononait pas distinctement le mot juste, l'oiseau ne marquait pas de point. Les rsultats dpassrent l'entendement. Ainsi quand Aime regarda une image reprsentant des baigneuses vtues du strict minimum sur une plage, N'kisi marmonna un instant, puis les trois juges l'entendirent dclarer : Regardez mon joli corps nu. . Quand Aime vit sur une image quelqu'un qui tlphonait, N'kisi dit : Qu'est-ce qu' tu fais au tlphone ? Peut-tre sa remarque la plus surprenante vint-elle quand Aime concentra son attention sur une gravure reprsentant des fleurs. Au lieu de prononcer simplement le mot cl fleur , N'kisi dit : a, c'est une "grav" de fleurs.
Quel jugement global peut-on porter ? N'kisi a russi 23 tests sur 71. Le taux de russite aurait t de 7,4 si les rsultats avaient t fortuits. D'aprs Sheldrake le rsultat est d'autant plus significatif que N'kisi ne savait pas qu'on le testait et qu'il avait souvent prononc le mot cl qui convenait une fois que le temps qui lui tait allou tait pass.
Cette preuve s'est ajoute la montagne de preuves attestant que l'homme n'est pas le seul possder un esprit, et qu'en fait l'esprit pourrait exister en dehors du cerveau. Il peut paratre trange qu'on puisse communiquer avec le rgne animal, mais les animaux familiers ne peuvent pas tricher et ils n'ont aucune raison de prouver qu'ils ont des capacits particulires. Les rishis ont affirm il y a longtemps que l'univers tout entier est intelligent, parce qu'il est pntr par la Conscience. Voyons comment nous pouvons exprimer cette ide en langage moderne.
Pntrer dans le champ de l'esprit
L'esprit est rest une nigme mtaphysique pendant des sicles parce qu'il ressemble un fantme qui hante le monde physique. Les Occidentaux adoptent ce point de vue parce qu'ils ont un parti pris en faveur du concret, du tangible. Nous insistons pour que le cerveau soit la source de l'esprit : le cerveau n'est-il pas une chose visible ? C'est comme si on disait qu'une radio doit tre la source de la musique parce que c'est un objet visible d'o provient la musique. Les rishis ont adopt le point de vue oppos. Pour eux il est vident que les choses visibles ne peuvent pas tre la source de l'esprit puisque le plan physique est le moins conscient de tous les plans. L'activit du cerveau pendant qu'il pense peut sembler significative, mais une radio est active au cours d'une mission, et il ne fait pas de doute que N'kisi (pour ne pas mentionner les tlpathes humains) a saisi une pense qui tait mise par quelqu'un.
Notre prjug occidental contre l'invisible n'est pas facile surmonter. On prouvera que l'esprit existe en dehors du cerveau seulement s'il laisse une sorte de trace, un signe visible aussi convaincant que la preuve concrte de l'activit neurale fournie par l'IRM. Une de ces preuves, c'est l'information. Si l'information pntre tout le champ quantique, elle peut relier l'esprit et la matire dans des termes plus acceptables pour un matrialiste. Aucun scientifique n'a de peine croire que la matire et l'nergie ne peuvent tre ni cres ni dtruites, et les physiciens les plus en pointe se demandent si l'information ne peut tre, elle aussi, ni cre ni dtruite. Ce que nous voyons dans l'univers est en constante transformation. Les atomes d'hlium fournissent du combustible au Soleil, envoient de la chaleur la Terre qui, par photosynthse, se transforme en plantes et en toutes les autres formes de vie. On peut dire sans risque de se tromper que la vie consiste en un change d'informations auquel procdent les atomes du Soleil avec les atomes de la Terre. (L'nergie est de l'information au sens o toutes les charges chimiques ou lectriques peuvent tre exprimes comme des plus ou des moins, comme positives ou ngatives, comme des 0 ou des 1.) Peu importe alors que votre corps n'ait aucune ressemblance avec une toile qui brille. Tous les deux appartiennent au mme champ d'informations, qui subit des transformations sans fin l'intrieur de lui-mme. Ou, comme l'a dit le Seigneur Krishna dans le Bhagavad Gita : En me repliant sur moi-mme, je cre encore et encore.
Le Seigneur Krishna, huitime avatar de Vishnou
Selon Amit Goswami, minent physicien dont les crits sur l'univers conscient sont particulirement nombreux, la crativit est simplement un autre mode de la transformation. L'univers met toujours du vin nouveau dans des vieilles bouteilles, ou du vin nouveau dans des nouvelles bouteilles. . Les mmes amas d'nergie, contenant les mmes informations, sont continuellement brasss dans le champ du point zro. Goswami aborde la rincarnation dans la mme optique. Les anciennes identits circulent dans le champ d'informations, changent des donnes avec de nouvelles identits qui donnent l'impression de constituer un nouveau moi mais sont en fait des transmutations de 0 et de 1 indestructibles, qui forment de longues chanes d'ides et d'expriences.
Le physicien Amit Goswami, auteur de "La Physique de l'me"
Actuellement vous tes une masse d'informations intgres dans votre esprit et dans votre corps. Vous avez des souvenirs uniques ; vos cellules ont subi des modifications chimiques qui n'existent chez personne d'autre. Quand vous mourrez, aucune de ces informations ne disparatra, parce que c'est impossible. Il n'y a pas d'endroit o puissent aller les plus et les moins, le positif et le ngatif puisque le champ ne contient rien d'autre que des informations. Leur seule alternative est donc de se combiner nouveau. Comment procdent-elles ?
La rponse se trouve dans la racine du mot information, qui est forme . Selon Ervin Laszlo nous habitons un univers in-form , qui enfile des atomes le long de la double hlice de l'ADN, des fragments d'information sous forme physique, tout comme il enchane des informations sous forme virtuelle en tant qu'ides. Cela nous rapproche de la notion stupfiante selon laquelle l'univers tout entier est l'esprit de Dieu ; c'est--dire un champ dynamique d'informations sans fin qui subissent des transformations sans fin. Mais nous ne pouvons franchir ce pas si nous ne savons pas comment les ides insignifiantes survivent, et encore moins les ides de porte cosmique.
Le philosophe Ervin Laszlo, spcialiste de la physique quantique
Les rishis ont enseign que les ides survivent dans le champ akashique en tant que souvenirs. Vous et moi, nous accdons constamment la mmoire akashique alors que nous nous imaginons accder notre cerveau. Dans les cercles sotriques, la mmoire akashique a pour rle de nous donner des renseignements sur des dfunts et sur des vies passes. Dans la psychologie jungienne l'existence d'une mmoire unique explique pourquoi les cultures partagent les mmes mythes et archtypes. Vnus et Mars sont des cratures invisibles, et pourtant prsentes et vivantes. L'akasha se souvient de tous les dieux crs par les hommes et de tous les combats piques, de toutes les idylles et de toutes les qutes. Nous y puisons toujours au fur et mesure que l'histoire humaine se droule travers le temps.
Le cerveau a un centre de mmoire que l'on peut localiser, mais l'esprit n'est pas limit au cerveau. Considrez une exprience trs significative dans votre vie - un premier baiser, ou la dernire fois o vous avez vu un grand-pre bien-aim. Ce souvenir est la trace d'un vnement qui a eu lieu dans le temps et dans l'espace. L'exprience peut tre ractive dans votre cerveau, ce qui signifie que des millions de molcules qui pourraient circuler de faon alatoire d'un neurone l'autre savent qu'elles doivent rester groupes pour que vous gardiez votre souvenir, anne aprs anne, sans qu'il s'efface. Comment pourraient-elles avoir cette connaissance, si elles n'taient pas doues d'intelligence ? La base physique de la mmoire reste totalement inconnue des neurologues. Aussi pouvons-nous seulement chafauder des hypothses.
D'une faon ou d'une autre votre premier baiser survit. La vie aprs la mort n'est pas physique, parce qu'il n'y a absolument aucune diffrence entre l'hydrogne, l'oxygne, l'azote et le carbone dans un neurone et ces mmes lments dans un arbre, une feuille morte ou des matires vgtales en dcomposition.
Les neurones ne sont pas immortels. Ils meurent tout comme le reste du corps et, chaque seconde, des atomes y pntrent et en sortent. Alors comment un souvenir est-il transfr dans un nouvel atome ou dans un nouveau neurone quand vient le moment o l'ancien doit prir ? On n'a repr aucun processus physique qui permette ce transfert. Alors peut-tre la mmoire persiste-t-elle un niveau qui n'est pas physique. Les neurologues dfendent cor et cri l'ide oppose, savoir que l'esprit existe seulement dans le cerveau. Ils se servent de scanners et d'imagerie par rsonance magntique pour prouver ce qu'ils avancent. Mais ces images ne sont que des cartes. Elles montrent les aires crbrales quand une ide ou une motion survient ; elles ne prouvent pas que le cerveau est l'esprit, pas plus qu'une empreinte de pas dans le sable ne peut tre assimile un pied.
Imaginez que vous puissiez dresser la carte de toutes les vibrations qui se manifestent dans les minuscules terminaisons nerveuses en bordure de l'oreille interne. Si elles taient reprsentes sur une feuille, chacun des mots et des phrases que peroit l'oreille correspondrait un schma d'une infinie complexit, mais ce schma serait seulement la carte d'un mot, non pas la carte gnrale du territoire. Une phrase aussi percutante que Je t'aime reprsente davantage que ses vibrations, puisqu'il est impossible de faire figurer sur la carte la plus parfaite la puissance de l'amour, sa signification et l'intention qui l'anime.
La mmoire semble tre un effet de champ. Pour que vous pensiez au mot rhinocros et que vous voyiez dans votre esprit l'image de l'animal, des millions de cellules crbrales doivent agir simultanment. (Nous laisserons de ct la question plus difficile de savoir pourquoi vous avez choisi rhinocros parmi tous les mots que vous auriez pu choisir, puisque tout choix de mot peut tre fond sur la raison, l'motion ou des associations d'ides personnelles dans la mmoire. On peut apprendre un ordinateur choisir n'importe quel mot donn, mais il n'a aucune raison particulire de le faire - vous, vous en avez une ou plusieurs.) Les neurones impliqus dans le choix du mot rhinocros ne passent pas en revue tout l'alphabet jusqu' ce qu'ils arrivent la lettre R ; ils ne prononcent pas chaque syllabe tour tour, ils ne feuillettent pas des archives photographiques d'animaux pour associer le mot adquat l'image adquate. Au lieu de cela, le cerveau s'active de faon approprie et simultane. Le cerveau agit comme un champ, il coordonne diffrents vnements en mme temps, except que nous devons admettre que le cerveau n'est pas un champ proprement parler. C'est une chose compose d'lments chimiques apparemment sans vie.
L'aiguille d'une boussole se dplace parce qu'elle ragit au champ magntique de la Terre. Et s'il en tait de mme pour l'activit du cerveau ? Et si le champ de l'esprit envoyait des signaux ? Et si des milliards de cellules crbrales se regroupaient en constellations pour rpondre aux signaux que leur adresse le champ ? C'est exactement ce qu'a suggr une quipe de scientifiques dsireux d'innover. Henry Stapp, spcialiste de physique thorique de Berkeley, Jeffrey Schwartz, neuropsychiatre l'universit de Los Angeles, et Mario Beauregard, psychologue de l'universit de Montral se sont associs pour formuler une thorie de l'esprit quantique qui peut rvolutionner la faon dont l'esprit et le cerveau entretiennent des rapports l'un avec l'autre. La neuroplasticit est au centre de leur thorie : les cellules crbrales sont ouvertes au changement et rpondent avec souplesse la volont et l'intention.
Les chercheurs partent de l'explication scientifique habituelle, savoir que l'esprit est ce que fait le cerveau mais, comme nous l'avons vu, une telle explication comporte de nombreux dfauts. Les chercheurs postulent donc exactement le contraire : c'est l'esprit qui contrle le cerveau. D'aprs eux, l'esprit est comme un nuage d'lectrons qui entoure le noyau d'un atome. Jusqu' ce qu'un observateur se manifeste, les lectrons ne possdent pas d'identit physique ; il y a seulement un nuage amorphe. De mme imaginez l'existence d'un nuage de possibilits qui se prsentent l'esprit tout instant. (Il s'agit de mots, de souvenirs, d'ides et d'images parmi lesquels l'esprit pourrait choisir.) un signal de l'esprit, une de ces possibilits en provenance du nuage forme un agrgat et devient une pense dans le cerveau, exactement comme une onde d'nergie se transforme en lectrons. Tout comme le champ quantique, qui gnre des particules relles partir de particules virtuelles, l'esprit gnre une activit relle du cerveau partir d'une activit virtuelle.
Ce qui donne ce changement de perspective une telle importance, c'est qu'il concorde avec les faits. Les neurologues ont constat qu'une simple intention ou un acte de volont modifient le cerveau. Les victimes d'une attaque d'apoplexie, par exemple, peuvent s'obliger, avec l'aide d'un thrapeute, utiliser seulement leur main droite si la paralysie a affect le ct droit du corps. En se concentrant jour aprs jour par un effort de volont sur cette partie du corps, ils peuvent petit petit gurir les aires crbrales endommages. On a galement constat des rsultats en cas de snescence. Des gens gs qui ont commenc manifester des signes de dmence snile tels que la perte de mmoire peuvent ralentir et mme faire reculer le processus dgnratif en faisant faire de l'exercice leur cerveau (on peut pratiquer la gymnastique du cerveau , programme informatique qui ressemble un jeu vido mais qui comprend des exercices destins renforcer certaines aires crbrales). Des enfants ns avec une encphalopathie infantile ont rcemment retrouv l'usage de leurs membres paralyss grce des thrapies similaires : le bras qui n'tait pas affect tait mis en charpe, ce qui obligeait l'enfant se servir du bras paralys. Avec le temps, le cerveau gurissait grce sa neuroplasticit
En d'autres termes le processus de rflexion et de comprhension effectu grce cette thrapie modifie les cellules crbrales. C'est exactement ce que prdisait la nouvelle thorie de l'esprit quantique. La rponse tait vidente ds le dbut. L'esprit a toujours t capable de modifier le cerveau. Si on perd soudain un tre cher ou si on se fait licencier, une grave dpression s'ensuit souvent. La dpression provient d'une dcharge anormale de srotonine, une des substances qu'on trouve dans le cerveau. C'est pour corriger ce dsquilibre physique qu'on a habituellement recours aux antidpresseurs. Pourtant, quand quelqu'un perd un tre cher ou se fait licencier, n'est-il pas vident que le dsquilibre chimique s'est produit aprs la mauvaise nouvelle ? La raction la suite d'une mauvaise nouvelle est un phnomne d'ordre crbral. En effet la multitude de mots et de penses qui constitue notre environnement suscite en nous tout moment d'innombrables modifications dans notre cerveau.
supposer que l'esprit prime par rapport au cerveau, alors que penser si l'esprit est notre bien commun ? Je peux dire mon cerveau , mais je ne peux pas dire mon champ quantique . Il devient de plus en plus vident que nous partageons le mme champ quantique. Cette hypothse contribuerait grandement corroborer l'existence des paradis et des enfers, du Bardo et de la mmoire akashique, qui s'tendent bien au-del du cerveau. Tout d'abord il nous faut examiner le genre d'ides que partagent les gens en tant que groupe. Le cerveau m'appartient moi , mais si les ides nous appartiennent, alors nous faisons tous partie d'un champ, parfois de faon tout fait mystrieuse.
la mmoire akashique de l'homme s'tend bien au-del de son cerveau
Le cerveau par-del les frontires
Le cerveau humain traite seulement une fraction des informations qui sont sa disposition. D'aprs certaines estimations le cerveau reoit 6 milliards de bits de donnes par seconde telles que des vibrations sonores, des photons, des rayons X, des rayons gamma, des signaux lectromagntiques et divers signaux chimiques et lectriques provenant de l'environnement immdiat. Cette masse d'informations se rduit considrablement en s'intgrant dans le champ troit de nos expriences auxquelles nous prtons attention et auxquelles nous ragissons. Mais ce que nous remarquons n'est pas la mme chose que ce que nous connaissons. Par exemple, certains prodiges stupides dont le QI est trs bas peuvent instantanment faire des calculs impressionnants, dire le jour de la semaine o tombera une date lointaine, se rappeler tous les dtails de leur pass, ou apprendre des langues difficiles avec une incroyable facilit. (Un de ces prodiges a matris le finnois, l'arabe et le mandarin quand il tait trs jeune, et c'est seulement plus tard que les personnes qui en avaient la charge se sont rendu compte qu'il avait appris ces langues bien qu'il et tenu ses livres l'envers.) Il manque souvent de tels prodiges les capacits lmentaires dans d'autres domaines. Ainsi un certain prodige qui a fait l'objet de nombreuses tudes est capable de jouer de la musique ou de peindre avec une facilit dconcertante, mais il est incapable de calculer la monnaie qu'on doit lui rendre quand il fait un achat ou de lacer ses chaussures sans qu'on l'aide.
Des chercheurs se sont aperus que des gens normaux qui souffrent de tumeurs au cerveau et d'autres troubles neurologiques peuvent manifester un certain don artistique. En consquence ces chercheurs ont examin le cerveau de prodiges et ont dcouvert qu'eux aussi prsentaient des anomalies, en particulier dans le lobe temporal droit. De nos jours on estime que le syndrome des prodiges rsulte de ce genre d'anomalies physiques. Lorsque le filtre qui protge le cerveau est dtrior, le rel prend une importance considrable dans certaines aires crbrales et devient insignifiant dans d'autres, semble-t-il. Toutes sortes de dons extraordinaires peuvent se rvler de faon inexplicable. Joseph Chilton Pearce, spcialiste du dveloppement de l'enfant, traite du syndrome des prodiges dans son ouvrage "The Biology of Transcendence (La Biologie de la transcendance)". Il fait plusieurs remarques intressantes. La premire, c'est que la plupart des enfants atteints de ce syndrome ne rvlent pas leurs capacits spontanment mais ragissent seulement quand ils sont sollicits. La seconde, c'est qu'ils ne souhaitent pas particulirement largir le domaine de leur capacit hors du commun. Si vous demandez un prodige quel jour de la semaine tombera le 12 mars 2163, c'est comme si vous parliez une machine. L'enfant se concentre quelques secondes, puis la rponse jaillit, mais cet enfant pourrait manifester peu d'intrt pour les mathmatiques lmentaires. Un prodige spcialiste du calendrier pourrait ne pas savoir multiplier 12 par 12.
Joseph Chilton Pearce, spcialiste du dveloppement de l'enfant
Le cerveau normal filtre les informations pour une bonne raison : il n'a pas besoin de trs nombreuses donnes pour se faonner une personnalit avec certaines croyances, certains objectifs, certains souvenirs, certaines prfrences et certaines antipathies. Nous rejetons dlibrment d'innombrables informations, mais un cerveau ls est expos un flot d'informations car il est incapable de choisir et de filtrer. Pearce a t particulirement intrigu par la faon dont un prodige expert en automobiles pouvait simplement jeter un coup d'il dans un parking et vous indiquer la marque, le modle et l'anne de toutes les voitures qui s'y trouvaient sans mme savoir lire. Comment y parvenait-il sans avoir lu les magazines qui prsentaient les derniers modles, y compris les modles europens pour lesquels on n'avait fait aucune publicit aux tats-Unis ? Il semble que ces enfants prodiges aient accs au champ de l'esprit .
Le gnie est une autre faon d'accder ce champ en franchissant les limites de ce qui est normal. Des musiciens prodiges comme Mozart peuvent voir mentalement la partition de toute une symphonie. On connat un enfant prodige capable depuis son plus jeune ge de se brancher tour tour sur quatre instruments de musique diffrents. Quand on lui a demand d'crire une nouvelle sonate pour violon, il s'est simplement branch sur le canal appropri et a crit comme sous la dicte. Il semble possible d'tablir un rapport direct avec le champ d'informations. La possibilit que le cerveau soit le rcepteur et l'esprit le crateur nous parat de plus en plus vraisemblable.
Tout cela est important pour la vie aprs la mort. En effet en mourant nous n'avons plus de cerveau mais nous dsirons garder notre esprit en bon tat. Si les sages des temps vdiques ont raison, le cerveau nous relie la Conscience infinie. Le fait que nous excluons une si grande partie du champ de l'esprit ne signifie pas que nous y sommes obligs. Les peuples aborignes n'ont pas accs aux mathmatiques suprieures, au raisonnement scientifique ou des harmonies musicales savantes, mais si l'on enlevait un bb une tribu de la jungle de Nouvelle-Guine et si on le plaait dans l'environnement appropri pour qu'il s'instruise, son esprit serait potentiellement capable d'acqurir tous les savoirs. Au cours de la dernire dcennie certaines tribus ont quitt la jungle de Nouvelle-Guine et se sont rendues dans les villes environnantes. Elles ont ainsi effectu la transition entre une culture qui n'a jamais connu le travail des mtaux et une culture o on sait conduire des automobiles.
Pourquoi n'accdons-nous pas une plus grande partie du champ de l'esprit ? En fait nous y accdons. Le cerveau s'adapte si on le souhaite. Si vous avez l'intention d'apprendre les idogrammes chinois dont il existe des milliers, vous pouvez vous concentrer et, petit petit, un systme de traits dpourvus de sens se transformera en un ensemble significatif. Une fois acquise, la langue chinoise devient une seconde nature, et vous pouvez vous en servir pour crer. Ainsi vous avez accd au champ de l'esprit et contribu votre volution. Vous avez franchi une tape aussi importante que celle qu'a franchie l'homme palolithique quand il a dcouvert que les sons de la voix dpourvus de sens pouvaient tre transforms en langage parl.
L'intelligence et la signification ne sont pas seulement ici en nous , en tant que cration subjective du cerveau, ou l-bas en-dehors de nous , en tant que ralit objective. C'est par l'change, en donnant et en recevant, que le cerveau cre le sens, c'est aussi la faon dont il cre le monde et se cre. En fait tous ces processus se rsument un seul processus : le Soi se concentre sur lui-mme pour crer et crer encore , comme dit le Seigneur Krishna. Le champ est naturellement crateur. Il est l'origine du cerveau humain, dont la rceptivit est si tonnante qu'il franchit l'tape suivante et apprend crer tout seul de nouvelles penses, de nouveaux souvenirs, de nouvelles capacits. Ce n'est pas tout : notre cerveau reflte l'activit du cosmos. Il nous arrive de prtendre que nous pensons , alors qu'il est tout aussi vrai de dire : Le champ de l'esprit pense travers nous.
Les humains croient qu'ils pensent par eux-mmes. En ralit, c'est le champ de l'Esprit qui pense travers nous.
Quelques conseils en guise de conclusion
Selon Krishnamurti, La forme la plus leve de l'intelligence humaine, c'est de s'observer sans porter le moindre jugement. En d'autres termes si vous pouvez ne pas tre impliqu dans la faon dont vos croyances se comportent, dans la faon dont les impulsions du dsir et de l'aversion vous harclent, dans la faon dont les souvenirs entreposs dans la conscience vous font percevoir le monde, vous pouvez observer le champ directement. Il s'agit du vritable veil. Dans de nombreuses traditions spirituelles, comme le bouddhisme, ce qui importe, c'est d'tre serein, dtach par rapport au dialogue intrieur, l o affluent les ides et les impulsions en provenance du pass. L'observation nous permet de voir et de comprendre avec une intelligence globale, sans chercher gagner ou perdre. Vous avez l une chance de connatre le champ de l'esprit ou, pour employer une expression usuelle, d'avoir l'esprit ouvert
Ce qui est un paradoxe tonnant, c'est que pour atteindre l'veil, en tant libr des impressions du pass, vous n'avez pas d'autre choix que d'utiliser votre cerveau. Or le cerveau est englu dans l'habitude qu'il a de filtrer, de choisir, de prfrer, de rejeter, etc.
Alors comment chapper ce paradoxe ? L'ouverture d'esprit est une question dlicate. Voici comment procder.
1. Sachez que vous allez vous identifier votre vision du monde chaque stade de votre dveloppement personnel.
2. Acceptez que ces identifications soient temporaires ; vous ne serez jamais vraiment vous-mme avant d'atteindre l'unit.
3. Soyez prt changer d'identit tous les jours. Soyez souple. Ne fendez pas un Moi . Vous savez qu'il est phmre.
4. Abandonnez-vous l'observation en toute srnit sans porter de jugement, sans vouloir chasser les ides qui sont enracines en vous et vers lesquelles vous vous tournez comme par rflexe.
5. Quand vous vous sentez prt vous dbattre avec vos difficults, considrez qu'il s'agit d'un signal qui vous invite lcher prise. Ouvrez un espace de libert pour que la nouvelle rponse se manifeste spontanment.
6. Quand vous ne pouvez pas lcher prise, pardonnez-vous et continuez votre chemin.
7. Profitez de toutes les occasions pour vous dire que tout point de vue est valable, toute exprience prcieuse. Tout ce qui vous claire vous porte un moment de libert.
Vous pourrez avoir un esprit ouvert en acceptant le champ de l'esprit, vous serez tmoin sans porter de jugement. Vous serez enclin vous redfinir continuellement. En d'autres termes, donnez la priorit l'volution plutt qu'au maintien du statu quo
Extrait de "La vie aprs la mort"
Deepak Chopra (ditions Guy Trdaniel Mars 2007)
RE NOUVELLE Juillet 2007
Deepak Chopra (ditions Guy Trdaniel Mars 2007)
RE NOUVELLE Juillet 2007
Deepak Chopra est un mdecin d'origine indienne, philosophe et auteur succs sur les thmes de la spiritualit, de la synchronicit, de la mdecine intgrative, etc.
Bien connu aux tats-Unis o il a cr un centre de soins bas sur l'Ayurvda, il est influenc par l'hindouisme et il s'inspire notamment de la Bhagavad-Gita et du Vdanta.
Son livre "La Vie aprs la mort" (ditions Guy Trdaniel) donne une magistrale leon d'espoir et d'intelligence, remettant totalement en question la pense matrialiste et confrant au fameux "pari" de Pascal un souffle prophtique sur ce que sera notre futur.
En alliant la science et la sagesse, Deepak Chopra prsente dans ce livre ses arguments pour dmontrer l'existence d'une vie aprs la mort. Une tude intelligente et perspicace du plus grand mystre de l'existence.
Ekhart Tolle
Je flicite Deepak Chopra pour ce livre merveilleux qui, s'adressant un large public, aborde la spiritualit sous un angle scientifique. J'approuve sans rserve son point de vue selon lequel si nous voulons changer le monde, nous devons commencer par nous changer nous-mmes.
Sa Saintet le Dala-Lama
NOTA : La section sotrisme du site des d. Trdaniel est accessible
ICI
Pour complter ce sujet, voir galement sur notre site :
La thorie du ddoublement
La vie aprs la vie
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