Dieu et les enfants Indigo
travers les tonnants tmoignages d'enfants Indigo qu'elle a pu recueillir, Sylvie Simon projette une nouvelle et bouleversante lumire sur la relation de l'homme avec Dieu et avec le Cosmos.
Le cur est une partie lumineuse du Soleil. Cette partie lumineuse nous donne de la joie, de l'amour, de la paix, de l'abondance, de la sant, de la beaut, de l'harmonie.
Grce au Soleil, un rayon lumineux va dans le cur de la Terre. Ce cur en cristal distribue son tour la joie, l'amour, la paix, l'abondance, la sant, la beaut et l'harmonie sur toute la plante, puis dans tout l'univers...
Anglique, 9 ans (28 avril 2000)
Dans son livre "Enfants Indigo, une nouvelle conscience plantaire" (d. Alphe), Sylvie Simon explique que, lors de la Nouvelle Lune de novembre 1983, une importante concentration de plantes s'est produite entre les constellations du Scorpion et du Sagittaire.
Les enfants influencs astrologiquement par cette concentration (ceux ns entre 1983 et 1997) se comptent par centaines de millions. Ils font partie de la fameuse "vague Indigo", qu'ils ont dclenche collectivement, mme s'ils ne sont pas tous proprement parler des Indigos, au sens spirituel de ce terme.
La plupart des Indigos sont encore des enfants ou des adolescents. Mais ceux que l'on peut considrer comme leurs prcurseurs n'ont pas hsit se dmarquer des gouvernements et des lois obsoltes qui rgissent notre socit pour le malheur de la plante.
Jusqu' prsent, ces prcurseurs taient des tres d'exception, ils reprsentaient un phnomne marginal qui suscitait peu d'veils de conscience parmi les multitudes. Ils taient, au mieux, qualifis d'originaux, au pire de fous, voire de dbiles mentaux. Il est heureux que ces tres singuliers se soient multiplis et qu'une nouvelle gnration prenne la relve notre poque o nous devons choisir entre la survie de la Terre et le pillage quotidien de ses richesses au service d'un "mieux tre" totalement alatoire et illusoire.
L'un des traits caractristiques communs aux jeunes Indigos est qu'ils ont des ides claires et bien dfinies sur un certain nombre de sujets, commencer par les questions les plus philosophiques et les plus mtaphysiques.
Il semble, en particulier, que Dieu ne soit pas du tout pour eux un tre lointain, insondable et inaccessible, conformment l'image qu'en prsentent nos religions actuelles.
Voici, ce sujet, quelques tonnants tmoignages d'enfants Indigos recueillis par Sylvie Simon.
Ds la naissance, ces enfants exceptionnels - mais qui le sont de moins en moins - affirment qu'ils sont enfants de Dieu. Ils expriment leur compassion pour tout ce qui vit sur Terre, hommes, animaux et plantes, et ne tolrent ni cruaut, ni injustice. Ils ressentent le besoin d'tre en contact avec la nature, de marcher, de respirer, de rflchir dans la campagne. Ils ne sont pas le moins du monde matrialistes et pensent que leur mission est d'essayer de refaire le monde et de le rendre meilleur.
Ils voquent frquemment le Cosmos, les toiles, la Lumire.
Je viens du Soleil , dclarait Flavio Cabobianco alors qu'il n'avait que trois ans. Plus tard, huit ans, il ajouta ses commentaires qu'il s'agissait non du Soleil physique, mais du Soleil spirituel.
Anna entretenait, elle aussi, de trs troites relations avec Dieu auquel elle s'adressait bien souvent, mais l'ide d'un culte collectif heurtait ses convictions. Lorsque le cur lui demanda pourquoi elle n'allait pas l'glise, elle lui rpondit: Parce que je sais tout a. Elle estimait qu'on pouvait se rendre l'glise pour apprendre certaines choses, mais qu'une fois qu'on avait compris, il tait inutile d'y revenir. Puisque Dieu est partout, je ne vois pas pourquoi il faudrait se rendre dans un endroit particulier pour lui parler.
Pour elle, il n'y avait qu'un seul Dieu malgr la diffrence des lieux de culte, les appellations donnes aux croyants, les rituels. Nous jouons tous le mme accord, mais avec des noms diffrents, expliquait-elle.
neuf ans, ne dans une famille catholique, Elga refusait de se confesser: C'est Dieu lui-mme que je parle de mes pchs, pas au cur qui n'est qu'un homme, et mme un homme qui ne connat pas grand-chose! Elle disait galement: Le prtre prtend que seuls les catholiques dtiennent la vrit. Ce n'est pas vrai. Tout le monde dtient une petite partie de la vrit, mais Dieu seul la dtient toute.
Dieu est Dieu, quel que soit le nom qu'on lui donne. Mon ami Tahar l'appelle Allah, mais c'est toujours Dieu , constate Kevin (sept ans).
Rbecca tient le mme discours: Il ne peut y avoir diffrentes religions, il n'y en a qu'une. Elle partage l'opinion d'Anna et a demand plusieurs fois, en montrant une glise: Pourquoi les gens ont-ils besoin d'aller dans cette maison ? Pour elle aussi, Dieu est partout et elle ne voit pas l'utilit de se rendre dans un lieu dtermin pour le rencontrer.
Je viens d'autres mondes , dclare-t-elle. Elle voit, elle aussi, des anges et des entits, avec ou sans ailes. Elle converse galement avec des elfes qui se trouveraient dans les palmiers de sa maison au Portugal.
Tous les Indigos semblent tre en rapport avec le monde thrique. Ils affirment souvent voir des anges ou d'autres cratures clestes auxquels ils s'adressent parfois comme s'ils taient ct d'eux.
Rodd parle souvent des anges qu'il aperoit depuis qu'il est g de dix-huit mois, et les dcrit avec prcision.
Lorsque Carlotta tait toute petite, elle faisait souvent allusion un moine en robe safran avec lequel elle bavardait. Comme cette habitude ne passa pas en grandissant et qu' neuf ans elle conversait encore avec cet tre invisible, ses parents l'amenrent voir un psychiatre qui ordonna des calmants. Carlotta n'en fit plus jamais mention, mais elle ne pardonna pas ses parents leur manque de confiance en elle. Lorsqu'elle devint adulte, elle rencontra un voyant qui lui confirma qu'elle avait pour guide un lama tibtain.
peine g de quatre ans, Marcos Cabobianco expliquait son tour: Les anges n'ont ni ailes, ni pieds, parfois ils jouent avec moi. Ils font des cercles dans l'air, des cercles de lumire. Ils ont comme un manteau blanc, brillant. Quand je suis avec eux, moi aussi je peux flotter, mais nous n'avons pas besoin d'ailes. Nous flottons parce que nous sommes lis l'air.
Par contre, certains enfants prtendent qu'ils utilisent des "ailes" pour s'envoler vers d'autres mondes. Quoi qu'il en soit, nombre d'entre eux affirment qu'ils sont capables de sortir de leur corps pour aller se promener dans le cosmos et visiter des plantes lointaines.
Flavio disait souvent qu'au cours de la journe il tait fatigu car la nuit il voyageait sur d'autres plantes. Mon travail pendant que je dors est d'tre un "informateur". Je transmets des tres d'autres mondes, par tlpathie, des enseignements sur la Terre. Tout leur parat trs tonnant.
Flavio rencontra d'autres enfants qui lui confirent qu'ils taient venus sur terre pour faire le mme travail que lui. Notre mission est d'aider au changement. La Terre est en train de commencer tre moins physique, plus spirituelle. Certains disent que je vais me fermer au spirituel quand je serai plus grand, mais je ne le crois pas. Je sais que je ne peux rien oublier de ce qui est mon essence.
Par la suite, l'ge de neuf ans, il donna plus de prcisions: Avant de natre, je voyais tout, j'avais toutes les perspectives. Ma vision n'avait pas de limites, parce que je n'avais pas d'yeux physiques. C'tait la premire fois que j'tais aussi proche d'une plante aussi dense. Je m'tais prpar en passant par d'autres plantes o j'avais pu m'entraner cette dimension physique. C'tait comme apprendre crire dans l'air sans utiliser de crayon. Mais ceci tait une exprience trs diffrente, trs rare : j'allais avoir un corps de matire. J'apportais avec moi quelques donnes de base pour pouvoir tre ici: oui et non, temps et espace. Ce monde est un monde d'opposition.
Cependant Flavio se plaignait alors que la tlpathie, la transmission directe par ondes mentales, ne fonctionne pas bien cause de la densit de la Terre. De plus, dans des lieux diffrents, on utilise des sons diffrents pour dire la mme chose. C'est trs compliqu. En outre, existe la gravit, qui est le poids qui nous maintient sur la Terre. Il faut faire des efforts pour se dplacer; on est comme aplati et l'on ne peut pas voler. On peut seulement voler en rves ou avec les ondes de la pense.
De son ct, cinq ans, Anna signalait: Ton me, elle va pas loin le jour, parce qu'elle s'arrte ce que tu vois. La nuit, c'est mieux. a tire ton me jusqu'aux toiles. Et a, c'est trs trs loin. La nuit, rien ne t'empche de sortir. C'est comme tes oreilles. Le jour il y a tellement de bruit que tu n'entends rien.
Ces nouveaux enfants, spirituellement plus veills que ceux des gnrations prcdentes, semblent possder une conscience trs diffrente de la ntre. L'arrive de cette nouvelle gnration est lie l'volution de la conscience humaine et ces tres du futur sont encore en dcalage, car il: se sont incarns sur une plante dont les habitants, du moins ceux des pays dits "volus", fonctionnent encore comme l'poque o la science leur enseignait qu'ils taient le centre du monde, arrivs sur la Terre par le plus grand des "hasards". videmment, pour cette science, la conscience n'est qu'un produit du cerveau, ce que nient en masse les Indigos.
Les gens devraient devenir plus sages en vieillissant, mais c'est le contraire , dplorait Anna.
cinq ans, elle remarquait: Les gens ne peuvent aimer que le dehors et embrasser le dehors, mais Dieu, il peut aimer le dedans, il peut nous embrasser du dedans. Dieu n'est pas comme nous; nous sommes un peu comme Lui, mais pas beaucoup encore. Dieu connat les choses et les gens du dedans, et nous, nous les connaissons du dehors. Alors les gens ne peuvent pas parler Dieu du dehors. On ne peut lui parler que quand on est dedans, du dedans de lui. Tout le monde a un point de vue, le sien, mais Dieu n' en a pas. Dieu a vue sur une infinit de points.
Dj, quatre ans, Flavio Cabobianco disait sa mre: Je t'aime parce que nous sommes des petites parties issues de Dieu. Tous les humains sont des petites parties issues de Dieu. Dieu est dans tous les mondes, il est spar en parties, il est dans tous les lieux, il est aussi dans le vide.
Cependant, les dogmes sur les concepts du temps, de l'espace, de la matire et de l'nergie dominent encore les rflexions des "rationalistes" qui tirent un tel orgueil de leur esprit cartsien qu'ils se sentent obligs de nier l'existence de tout ce qui pourrait remettre en cause cette vanit d'avoir raison " tout prix". C'est pourquoi bien des gens n'ont pas pris conscience du changement radical requis par les plus rcentes dcouvertes de la physique quantique, qui ont compltement transform l'image que nous nous faisions de l'Univers.
II est certain qu' la lumire de ces dcouvertes, une multitude de scientifiques de trs haut niveau prsument dsormais que la matire n'est pas "matrielle", que la conscience de l'homme n'est pas mise par son cerveau et que la complexit des tres vivants est telle qu'il est difficile d'expliquer leur gense en recourant au seul processus darwinien.
Lorsque Trinh Xuan Thuan parle du finalisme de l'univers, il n'hsite pas aborder la question de Dieu. Le domaine de Dieu est celui du mystrieux et de l'invisible, celui de l'infiniment petit et de l'infiniment grand. Ce domaine n'appartient plus aujourd'hui exclusivement au thologien. Il est aussi celui du scientifique.
L'homme n'est, matriellement parlant, qu'une combinaison de milliards de milliards de particules "inanimes". Pourtant, il vit. C'est bien la preuve qu'un tre suprme a ajout la vie et la conscience cette combinaison d'atomes. Le hasard et la slection naturelle n'ont jamais pu expliquer le passage de l'amibe l'homme en plusieurs centaines de millions d'annes et il existe trop de "chanons manquants" dans la thorie darwinienne pour rpondre aux questions majeures de l'volution.
Ainsi, le nouvel esprit scientifique ne peut plus carter avec ddain, comme il l'a fait pendant plusieurs sicles, l'ide d'un Crateur, d'un Grand Architecte, d'une force cosmique pensante, bref, l'ide de Dieu, mme si certains s'vertuent l'appeler autrement.
Actuellement, l'instar de Protagoras dans les clbres "Dialogues" de Platon, de nombreux physiciens pensent que l'homme est la mesure de toutes choses .
John Wheeler, professeur de physique Princeton, estime que notre existence en tant qu'individus humains dpendrait, d'une certaine faon, de l'existence de tous les autres observateurs conscients. Par consquent, l'univers existerait grce la conscience collective de tous les observateurs passs, prsents et futurs.
Anna disait cinq ans: Tu sais, ce livre sur les quatre dimensions, je sais o est la quatrime: elle est en dedans de moi.
sept ans, Flavio Cabobianco ne se posait pas, lui non plus, de questions ce sujet; il expliquait simplement: Nous vivons dans un plan de l'Univers, dans la base d'une espce de tour, dans la rgion la plus physique. Mais il existe beaucoup d'autres niveaux et tout est reli. L'Univers est n lorsque Dieu dcida de faire une exprience, l'volution. Nous avons tous un petit univers l'intrieur.
Nous pouvons imaginer l'Univers comme une tour avec diffrents niveaux. Aucun niveau n'est suprieur ou infrieur l'autre. Il n'y a pas de haut ni de bas, et dans chaque partie est reprsente la totalit.
Le niveau astral est le niveau intermdiaire entre le niveau physique et la Source. C'est un niveau subtil, par o passent les mes pour retourner la Source. En mourant, on passe dfinitivement ce niveau. Nous pouvons aussi y accder de notre vivant grce un certain type d'ondes mentales ou durant le sommeil. ce niveau, il y a l'espace mais pas de temps.
Lorsqu'on lui demandait des prcisions sur la Source, il rpondait: Au niveau de la Source, il n'y a ni temps, ni espace. Il n'y a pas de polarits. C'est le point o l'nergie exerce un effet miroir et se reflte tous les autres niveaux. Elle est tout : le suprieur et l'infrieur, le connu et l'inconnu, le grand et le petit. Il y a d'autres choses que je sais, mais je ne sais pas comment les expliquer. Toutes les mes, pour aller n'importe quel niveau, doivent toujours passer par la Source.
Comme Flavio, Anna se trouvait parfois incapable d'expliquer avec des mots ce qu'elle savait ou voyait. Je sais bien ce que je vois, mais il y a des gens qui ne voient rien.
Rbecca (autre enfant Indigo) se sent souvent frustre par l'incomprhension que lui tmoignent les autres enfants. J'essaie d'expliquer aux autres, mais ils ne comprennent pas. a ne sert rien.
Nombre d'Indigos se rvoltent l'ide que l'on puisse donner Dieu, aux anges, aux cratures clestes une apparence humaine. Pour eux, l'me ne prend pas toujours la mme apparence.
Ailleurs que sur la Terre, on n'a pas besoin d'yeux ni d'oreilles pour voir et entendre , dclare Vanessa, quatre ans.
Quant la notion de Paradis, les Indigos refusent de croire ce qu'on leur enseigne au catchisme.
Demander o se trouve le Paradis est une question absurde, ce qui compte, c'est l'ide qu'on se fait de ses habitants. L o les sens sont parfaits, l est le Paradis , disait Anna.
Le Paradis n'est pas un lieu, c'est seulement la perfection infinie , prcise Nicolas, sept ans.
Les Indigos refusent galement le concept d'me cre la naissance de chaque individu et de la Rdemption.
Pour Flavio: L'me a beaucoup de manifestations dans des dimensions diverses. Mais elle ne peut jamais avoir une autre manifestation dans le mme monde. Moi, par exemple, j'ai une manifestation o je dois expliquer d'autres dimensions plus subtiles, comment est cette plante si matrielle.
En mme temps, sur la Terre, je dois expliquer que le monde subtil existe. C'est pour cela que je suis un "informateur" du niveau missionnaire. Les tres missionnaires sont ceux qui exercent une influence sur les changements de niveau comme celui que nous sommes en train de vivre maintenant sur la Terre dans cette priode. Certains tres comme moi agissent incarns dans le plan physique, et d'autres aident partir d'un plan moins matriel. Ce sont ces derniers que certains appellent des extraterrestres. En ralit, ils ne sont ni infrieurs ni suprieurs nous, ils sont diffrents.
Tous ces propos nous ramnent la physique actuelle, pour laquelle la notion de "matire inerte" n'a plus de sens. La biosphre elle-mme apparat prsent comme une entit autorgulatrice qui contrlerait l'environnement physico-chimique. ()
Actuellement, les physiciens quantiques adoptent le mme point de vue et affirment que la ralit ultime, dont dpendent les particules, nous chappera toujours et que nous ne pouvons connatre que ses apparences.
Pour Bernard d'Espagnat, puisque personne ne peut savoir ce que sont les constituants de notre univers lorsqu'ils ne subissent pas notre regard, il restera toujours impossible de dcrire le rel en faisant abstraction de celui qui le dcrit. L'objet mme de la science physique parat tre un "construit" de l'intersubjectivit humaine ou - en d'autres termes - d'une conscience collective.
Espagnat se demande si nous n'assistons pas une sorte de restauration de l'antique symtrie matire-conscience. Comment pouvons-nous concevoir que les atomes puissent faire partie intgrante d'une structure consciente un certain moment et d'un objet inerte un autre moment? quel stade peut-on parler de conscience en ce qui les concerne? Pour Karl Popper, la conscience est un phnomne mergeant, non des atomes, mais de systmes suprieurs.
De nombreux scientifiques pensent que la conscience humaine pourrait n'tre qu'une expression de la Conscience de l'univers.
Flavio expliquait cinq ans: Le un est la vie. Le zro est le rien. Le zro n'est aucun nombre, c'est l'infini des nombres. Et tout, le zro et le un, le plein et le vide, c'est Dieu. Les vibrations de l'air sont converties en bruits et sons par notre conscience. Le frottement des atomes contre notre peau est ressenti comme une sensation tactile, les substances chimiques nous donnent une sensation de got ou d'odeur, perue par notre conscience. Notre volont et notre esprit donnent des signaux notre corps physique qui ragit aussitt.
Sans doute avons-nous tant de mal comprendre la parent entre l'Esprit et la Matire, parce que nous utilisons des concepts qui appartiennent un seul aspect du cosmos et que nous les appliquons pour dcrire d'autres aspects auxquels ils ne sont pas applicables.
Alors que sa mre lui demandait de ne pas remuer son pied pendant qu'elle l'habillait, Flavio lui rpondit: C'est mon pied mais moi, je ne suis pas mon pied, je ne suis pas mon corps. Je ne suis pas non plus ma tte. Je suis plus que mon corps. Je veux dire que ceci n'est pas la vraie ralit.
Ces propos nous rappellent trangement les interrogations de Jean Jaurs dans sa thse de quatre cent vingt neuf pages intitule "De la Ralit au monde sensible", qu'il prsenta en 1891, la Facult des lettres de Paris. Mon corps est mon corps, mais il n'est pas moi. Or, s'il n'est pas moi, et qu'il soit pourtant uni moi, ml moi, la situation o je me trouve est quivoque et fausse. D'un ct, cette matire unie l'esprit est pour lui une servante et une amie; de l'autre ct, elle est une trangre. Dans quel tat contradictoire et incertain va tre le monde fait de matire et d'esprit?
Ce brillant politicien essayait, lui aussi, de dfinir la frontire entre l'esprit et la matire en posant la question: Le monde sensible, que nous voyons, que nous touchons, o nous vivons, est-il rel ? Pour sa part, Rimbaud disait: Je est un autre.
De nos jours, une partie de la communaut scientifique est en train d'laborer d'incroyables thories sur d'autres possibilits spatio-temporelles, les nergies fondamentales, les champs bio-gravitationnels auto-organisateurs, la relation de la conscience avec la pesanteur et la prise en compte de la variable cache manquante dans l'organisation de la matire. Les structures conventionnelles, qu'elles soient scientifiques, psychologiques, religieuses ou sociologiques, s'croulent un rythme acclr, et il n'est pas pensable que cet vnement n'ait pas d'incidence sur la pense humaine ou, en tout cas, sur la pense des jeunes gnrations.
Les nouveaux tres ont un centre mental plus grand. Les bbs qui naissent maintenant viennent d'une cole plus avance que Mars, comme le Soleil. Ces mes nouvelles vont aider ce que la Terre ne subisse pas un changement trop brusque, eux tous, ils vont produire des bonnes ondes , disait Flavio Cabobianco lorsqu'il avait six ans.
Deux ans plus tard, il confirmait: L'humanit est en train de changer. La connexion avec le monde spirituel est plus ouverte. Tous les enfants peuvent prsent se maintenir unis cette source spirituelle, leur essence.
Extrait du livre de Sylvie Simon
"Enfants Indigo (une nouvelle conscience plantaire)"
ditions Alphe Octobre 2006
re Nouvelle Janvier 2007
"Enfants Indigo (une nouvelle conscience plantaire)"
ditions Alphe Octobre 2006
re Nouvelle Janvier 2007
NOTA : Sylvie Simon est galement l'auteur de "la Mmoire de l'au-del" (d. Alphe) et de nombreux et passionnants ouvrages sur les phnomnes dits "paranormaux" et l'sotrisme, ainsi que sur la dsinformation en matire de sant et d'cologie.
Nous sommes arrivs une poque o nous devons choisir entre la survie de la Terre et le pillage quotidien de ses richesses, dont cet ouvrage fait le bilan. En mme temps, nous observons l'mergence d'enfants qui pensent et agissent en dehors des normes, contestent nos institutions, sont passionns par les technologies modernes. Le regard qu'ils portent sur le monde est bien diffrent du ntre, et ressemble s'y mprendre celui des physiciens quantiques qui nous parlent de la solidarit de l'homme avec l'univers et de l'appartenance de tout au Tout. On les appelle "enfants Indigos", d'aprs la couleur de leur aura dcrite par des voyants. Seraient-ils venus pour aider l'humanit voluer ? Ce livre claire cette question d'un jour tout fait nouveau en reliant les mutations actuelles de la Terre et de ses habitants l'arrive massive de ces enfants.
Autre page de notre site consacre aux enfants Indigos :
Qui sont les Indigos ?
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