La prophtie de Jean de Jrusalem
Mme si elles sont loin d'tre inluctables, les vritables prophties ont tendance se raliser avec une prcision dconcertante. Il suffit, pour s'en convaincre, de lire ou de relire celle de Jean de Jrusalem.
Depuis des annes, nous avons cherch attirer l'attention de nos lecteurs sur le fait qu'aucune prophtie n'est inluctable, que grce nos prises de conscience successives, le cours des vnements annoncs dans certaines prdictions peut tout moment tre modifi. Le Matre ascensionn Hilarion avait d'ailleurs transmis un jour au clbre mdium canadien Maurice Cooke cette maxime en apparence plutt dconcertante : "Le plus grand des prophtes, c'est celui qui s'est le plus tromp !"
Du point de vue de la Hirarchie spirituelle, en effet, le temps n'est qu'une sorte de serpent enroul sur lui-mme et lov dans l'infini. Ce que nous supposons tre "le futur" ne reprsente, selon les Matres, qu'une projection intellectuelle (et par essence illusoire) de notre mental un instant linaire donn. Une prophtie annonant la venue de tel ou tel cataclysme des annes ou des sicles plus tard, peut trs bien ne pas se raliser, sans que l'on soit en droit de la considrer comme "fausse". L'explication serait plutt que les familles d'mes auxquelles elle tait destine ont entre temps volu, se sont "assagies", et qu'elle n'a donc plus de raison de s'appliquer, qu'elle s'est transforme en une sorte de coquille vide.
Cette approche semble d'ailleurs compatible avec la plupart des enseignements spirituels, car elle donne la prpondrance au libre-arbitre de l'tre humain sur la loi mcanique de cause effet qui rgit notre plan d'exprimentation de troisime dimension.
Certains thoriciens du New Age n'ont cependant pas hsit franchir rcemment un pas supplmentaire, affirmant que toutes les anciennes prophties relatives au prochain changement d're et aux vnements censs se produire sur notre plante au cours des annes venir, seraient dsormais primes et dpasses.
Plus question de basculement des ples, plus question de possibilit de cataclysme nuclaire, de tsunami gigantesque, de pandmie plantaire, plus question de dparts massifs d'mes humaines par vagues successives, plus question de ces trois fameux "jours d'obscurit" qui ont dj fait couler tellement d'encre, et plus question non plus d'intervention massive extraterrestre.
Les consciences humaines ayant soi-disant atteint et mme dpass la "masse critique", le changement d're pourrait, selon eux, se produire en douceur et sans bouleversements majeurs. C'est un moyen comme un autre de rconforter les gens. Mais s'agit-il d'une mthode vraiment honnte ?
Certains chercheurs authentiques de vrit se sont en effet laisss peu peu absorber par une forme insidieuse de spculation qui consiste se dire : Aprs tout, puisque le nombre d'tres "veills" semble avoir atteint un quota suffisant, puisque la Transition semble devoir se drouler plus tranquillement que prvu, pourquoi, dans l'immdiat, ne pas continuer profiter de l'ancien systme ? Au point o nous en sommes, pourquoi ne pas continuer boursicoter, magouiller ou acheter des vhicules polluants ? Pourquoi ne pas continuer soutenir et voter pour les leaders politiques les moins fraternels et les plus corrompus de la plante, ds lors qu'ils nous promettent de satisfaire nos intrts gostes ? Pourquoi se proccuper de la dtresse des plus pauvres et des souffrances infliges honteusement au peuple animal dans la plupart de nos pays ?
Adieu l'Apocalypse ! Exit l'Armaguedon ! Alors quoi bon prier ? quoi bon mditer ? quoi bon se purifier ? quoi bon se priver ? quoi bon se dbarrasser de ses vices et de ses faiblesses ? Aprs tout, pourquoi ne pas continuer, aussi longtemps que cela restera possible, vivre de faon totalement goste tout en s'achetant de temps autre une bonne conscience ? Il est si facile de signer ou de faire circuler des ptitions pour arrter les massacres d'animaux tout en continuant manger de la viande, ou de faire un don une association charge de la protection de la nature sans se comporter soi-mme correctement envers son environnement, il est si facile de se gargariser d'tre le disciple de tel ou tel grand Matre spirituel sans avoir la moindre notion de ce qu'est vritablement le travail intrieur ni le Guide intrieur !
D'un point de vue spirituel, la situation de l'humanit a-t-elle profondment chang au cours des dernires annes ? En ralit non, car les choses voluent trs lentement sur le plan karmique. La plupart des mes humaines doivent en effet se rincarner de nombreuses fois avant de raliser quelques petites avances spirituelles, avant de franchir quelques minuscules pas sur le chemin de la libration. C'est la raison pour laquelle, bien qu'elles ne soient, bien qu'elles n'aient jamais t inluctables, les prophties continuent, quoi qu'on en pense et quoi qu'on en dise, se raliser avec une rgularit et une prcision mtronomiques.
Sinon, comment expliquer l'incroyable conformit des vnements qui se droulent aujourd'hui sur notre plante avec ce qui avait jadis t prdit et annonc dans les Puranas, dans l'Apocalypse, dans les antiques prophties amrindiennes, et surtout, avec les rvlations qui furent transmises l'humanit il y a prs de 1000 ans par Jean de Vzelay ?
Jean de Vzelay, plus connu sous le nom de Jean de Jrusalem, aurait t l'un des fondateurs de l'Ordre des Templiers (Cf. note prliminaire ci-dessous).
La premire partie (chapitres 1 30) de sa prophtie, crite en 1099, est une sombre prdiction relative la priode actuelle de notre histoire, la priode qui suit "l'An Mille qui vient aprs l'An Mille", c'est--dire les premires annes du XXIme sicle. Or, ce qui est remarquable, pour ne pas dire incroyable, c'est que cette prdiction s'est dj presque intgralement ralise !
l'inverse, la deuxime partie (chapitres 31 40) de la prophtie annonce la venue rapide d'une re nouvelle de paix et d'harmonie. Mais comment tre assez naf pour s'imaginer que cet avnement pourra se faire "en douceur" ?
La ralit est que la plupart des tribulations annonces par nos prophtes risquent bel et bien de se produire maintenant, exactement telles qu'elles nous ont t promises depuis des ons, mme si la perspective de leur venue s'accompagne d'une belle lueur d'espoir.
Voici, en tout cas, le texte de cette prophtie de Jean de Jrusalem, magnifique incitation l'intriorisation et la rflexion pour notre humanit l'approche de l're Nouvelle.
OdR Mars 2007
NOTE PRLIMINAIRE : Le document ci-aprs fut retrouv en 1992 par le Professeur Galvieski dans les archives du monastre de Laure de la Trinit, Saint-Serge de Zargorsk en Russie.
Dans son introduction, ce manuscrit indique quaprs la conqute par les Turcs de Constantinople en 1453, des fidles du Christ vinrent se rfugier sur lle de Zagorsk, afin de mettre en scurit leurs textes sacrs incluant des rvlations destines aux gnrations futures.
Parmi ces textes figure "le Protocole Secret" qui annonce "le destin des hommes quand commencera lAn Mille qui vient aprs lAn Mille."
Ce Protocole Secret dont parle le manuscrit de Zagorsk est luvre d'un certain Jean de Vzelay, souvent prsent sous le nom symbolique de Jean de Jrusalem.
Recueilli par des religieux alors qu'il surgissait de nulle part sur la route de Compostelle, devenu moine chrtien, chevalier, Jean de Vzelay est dcrit dans le livre de Jean de Mareuil comme l'un des cofondateurs de l'Ordre du Temple.
L'Ordre du Temple tait une association de moines-chevaliers dont la mission exotrique tait de protger les plerins chrtiens, mais il tait sotriquement li la Qute du Saint-Graal. Cependant, cet Ordre ne fut fond qu'en 1118 alors que le manuscrit est cens remonter l'anne 1099. Par ailleurs, aucun de ses 9 fondateurs ne s'appelait Jean, puisque leurs noms taient Hugues de Payns, Andr de Monbard, Godefroy de Saint-Omer, Archambaud de Saint-Amand, Payen de Montdidier, Geoffroy Bisol, Gondemare, Roral et Godefroy. C'est la raison pour laquelle un groupe de dtracteurs s'est permis d'assimiler le manuscrit de la prophtie un faux d'inspiration New Age, ce qui est une absurdit, car la plupart des prdictions qui concernent notre poque (notamment celle qui mentionne de faon trs claire l'attaque et l'effondrement des tours jumelles en 2001) avaient dj t publies bien avant le 11 septembre.
Jean de Vzelay pourrait en fait avoir appartenu un autre Ordre qui existait la mme poque : les Hospitaliers de l'Ordre de Saint-Jean de Jrusalem. Bien que cet Ordre n'ait t reconnu par le Pape Pascal II qu'en 1113, les Hospitaliers existaient ds 1077 et l'Ordre lui-mme fut cr par Grard Tenque juste aprs la conqute de Jrusalem par les Croiss en 1099, l'anne prsume de la rdaction du manuscrit. Il est donc possible que Jean de Jrusalem corresponde en fait au nom initiatique d'un Hospitalier de l'Ordre de Saint-Jean de Jrusalem et qu'il y ait eu par la suite confusion entre ces deux Ordres.
Quoi qu'il en soit, il participa la premire croisade et la libration en 1099 de Jrusalem, qui avait t conquise 20 ans plus tt par les Turcs. Et cest au cours de son sjour dans la ville sainte quil rdigea son recueil prophtique.
En vritable visionnaire, il avait tout peru des vnements que l'humanit allait aujourd'hui devoir traverser, depuis l'attaque du 11 septembre jusqu' l'avnement du nouveau monde, en passant par la banalisation de l'homosexualit, de la drogue, de la pdophilie, l'apparition du SIDA et de la grippe aviaire, le dveloppement de vritables camps de concentration pour animaux, l'apparition de la tlvision, de l'Internet, et la mainmise actuelle du Gouvernement de l'Ombre sur nos mdias et nos chefs d'tat.
La deuxime partie de ces prophties apporte un formidable espoir tous les chevaliers du nouveau monde, les artisans de la lumire, de la paix et de la fraternit entre les hommes.
Bien plus claires que celles de Nostradamus, malgr leur plus grande anciennet, les prophties de Jean de Jrusalem clairent notre prsent et notre avenir d'un jour tout fait nouveau.
Le sige de Jrusalem, selon le peintre Jean Fouquet
Je vois et je sais.
Mes yeux dcouvrent dans le Ciel ce qui sera,
Et je franchis le temps d'un seul pas.
Une main me guide vers ce que vous ne voyez ni ne savez
Le Commencement
1. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'Or sera dans le Sang.
Qui regardera les toiles y comptera des deniers.
Qui entrera dans le Temple y rencontrera les marchands.
Les Souverains seront changeurs et usuriers.
Le Glaive dfendra le Serpent.
Mais le feu couvera.
Chaque ville sera Sodome et Gomorrhe.
Et les enfants des enfants deviendront la nue ardente.
Ils lveront les vieux tendards.
2. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'Homme aura peupl les Cieux et la Terre et les Mers de ses Cratures.
Il ordonnera.
Il voudra les pouvoirs de Dieu.
Il ne connatra aucune limite.
Mais chaque chose se retournera.
Il titubera comme un roi ivre.
Il galopera comme un chevalier aveugle.
Et coup d'peron il poussera sa monture dans la fort.
Au bout du chemin sera l'abme
3. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Se dresseront en tous points de la Terre des Tours de Babel.
Ce sera Rome et ce sera Byzance.
Les champs se videront.
Il n'y aura de loi que de soi et de sa bande.
Mais les Barbares seront dans la ville.
Il n'y aura plus de pain pour tous.
Et les jeux ne suffiront plus.
Alors les gens sans avenir
Allumeront les grands incendies.
4. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
La faim serrera le ventre de tant d'hommes
Et le froid bleuira tant de mains
Que ceux-l voudront voir un autre monde.
Et des marchands d'illusions viendront qui proposeront le poison.
Mais il dtruira les corps et pourrira les mes
Et ceux-l qui auront ml le poison leur sang
Seront comme bte sauvage prise au pige
Et tueront et violeront et ranonneront et voleront
Et la vie deviendra une apocalypse de chaque jour.
5. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Chacun cherchera jouir tout ce qu'il peut.
L'Homme rpudiera son pouse autant de fois qu'il se mariera
Et la femme ira par les chemins perdus (creux) prenant celui qui lui plaira
Enfantant sans donner le nom du Pre.
Mais aucun Matre ne guidera l'Enfant
Et chacun parmi les autres sera seul.
La tradition sera perdue.
La loi sera oublie,
Comme si l'Annonce n'avait pas t faite et l'homme redeviendra sauvage
6. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Le pre prendra son plaisir avec sa fille,
L'homme avec l'homme la femme avec la femme,
Le vieux avec l'enfant impubre,
Et cela sera aux yeux de tous.
Mais le sang deviendra impur,
Le mal se rpandra de lit en lit,
Le corps accueillera toutes les putrfactions de la Terre,
Les visages seront rongs, les membres dcharns,
L'amour sera haute menace pour ceux qui ne se connaissent que par la chair.
7. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Celui qui parlera de Serment et de Loi
Ne sera pas entendu.
Celui qui prchera la Foi du Christ
Perdra sa voix dans le dsert.
Mais partout se rpandront les eaux puissantes des religions infidles.
De faux messies rassembleront les hommes aveugls,
Et l'infidle arm sera comme jamais il ne fut.
Il parlera de justice et de droit et sa foi sera brlante et tranchante.
Il se vengera de la Croisade.
8. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Le bruit de la mort donne roulera comme l'orage sur la Terre.
Les barbares seront mls aux soldats des dernires lgions.
Les Infidles vivront dans le cur des Villes Saintes.
Chacun sera tour tour barbare, infidle et sauvage.
Il n'y aura plus d'ordre ni de rgle.
La haine se rpandra comme la flamme dans la fort sche.
Les barbares massacreront les soldats.
Les infidles gorgeront les croyants.
La sauvagerie sera de chacun et de tous et les villes priront.
9. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les hommes se jugeront entre eux selon leur sang et leur foi.
Nul n'coutera le cur souffrant des enfants.
On les dnichera comme des oisillons,
Et personne ne saura les protger de la main raidie par le gantelet.
La haine inondera les terres qui se croyaient pacifies,
Et nul ne sera pargn, ni les vieux ni les blesss.
Les maisons seront dtruites ou voles.
Les uns prendront la place des autres.
Chacun fermera les yeux pour ne pas voir les femmes violes.
10. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Chacun saura ce qui est en tous les lieux de la Terre.
On verra l'enfant dont les os percent la peau
Et celui dont les yeux sont couverts de mouches
Et celui qu'on pourchasse comme un rat.
Mais l'homme qui verra dtournera la tte,
Car il ne se souciera que de lui.
Celui-l donnera une poigne de grains comme aumne,
Alors qu'il dort sur des sacs pleins.
Et ce qu'il donnera d'une main il le reprendra de l'autre.
11. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme fera marchandise de tout,
Chaque chose aura son prix.
L'arbre, l'eau et l'animal,
Plus rien ne sera vraiment donn et tout sera vendu
Mais l'homme alors ne sera plus que poids de chair.
On troquera son corps comme un quartier de viande.
On prendra son il et son cur.
Rien ne sera sacr ni sa vie ni son me.
On se disputera sa dpouille et son sang comme une charogne dpecer.
12. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme aura chang le visage de la Terre.
Il se voudra le Matre et le Souverain des forts et des troupeaux,
Il aura creus le sol et le ciel,
Et trac son sillon dans les fleuves et les mers.
Mais la Terre sera nue et strile,
L'Air deviendra brlant et l'eau sera ftide.
La vie se fanera car l'homme puisera la richesse du monde,
Et l'homme sera seul comme un loup,
Dans la haine de lui.
13. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'enfant sera lui aussi vendu.
Certains se serviront de lui comme d'une quintaine
Pour jouir de sa neuve peau.
D'autres le traiteront comme un animal servile.
On oubliera la faiblesse sacre de l'enfant,
Et son mystre.
Il sera comme un poulain qu'on dresse,
Comme un agneau qu'on saigne qu'on abat
Et l'homme ne sera plus rien que barbarie.
14. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Le regard et l'esprit des hommes seront prisonniers.
Ils seront ivres et l'ignoreront.
Ils prendront les images et les reflets pour la vrit du monde.
On fera d'eux ce que l'on fait d'un mouton.
Alors les carnassiers viendront,
Les rapaces les mettront en troupeau pour mieux les guider vers l'abme
Et les dresser les uns contre les autres.
On les corchera pour prendre leur laine et leur peau,
Et l'homme s'il survit sera dpouill de son me.
15. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Rgneront des Souverains sans croyance.
Ils ordonneront aux foules humaines innocentes et passives.
Ils cacheront leurs visages et garderont leurs noms secret.
Et leurs chteaux forts seront perdus dans les forts.
Mais ils dcideront du sort de tout et de tous.
Personne ne participera aux assembles de leur ordre.
Chacun sera vrai serf et se croira homme libre et chevalier.
Seuls se dresseront ceux des villes sauvages et des fois hrtiques,
Mais ils seront d'abord vaincus et brls vifs.
16. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les hommes seront si nombreux sur les terres
Qu'ils ressembleront une fourmilire dans laquelle on enfonce le bton.
Ils grouilleront et la mort les crasera du talon
Comme des insectes affols.
De grands mouvements les pousseront d'une contre l'autre.
Les peaux brunes se mleront aux peaux blanches,
La Foi du Christ celle de l'Infidle.
Certains prcheront la paix jure.
Mais partout ce sera la guerre des tribus ennemies.
17. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les hommes voudront franchir toutes les enceintes.
La mre aura les cheveux gris d'une vieille.
Le chemin de la nature sera abandonn
Et les familles seront comme des grains spars que rien ne peut unir.
Ce sera donc un autre monde.
Chacun errera sans lien comme un cheval emball
Allant en tout sens sans guide.
Malheur au chevalier qui chevauchera cette monture
Il sera sans trier et chutera dans le foss.
18. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les hommes ne s'en remettront plus la loi de Dieu
Mais voudront guider leur vie comme une monture.
Ils voudront choisir leurs enfants dans le ventre de leurs femmes
Et tueront ceux qu'ils n'aimeront pas.
Mais que sera l'homme qui se prendra ainsi pour Dieu ?
Les Puissants se saisiront des meilleures terres et des plus belles femmes.
Les pauvres et les faibles seront du btail.
Chaque masure deviendra donjon.
La peur sera en chaque cur comme un poison.
19. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Un ordre noir et secret aura surgi.
Sa loi sera de haine et son arme le poison.
Il voudra toujours plus d'or et tendra son rgne sur toute la Terre
Et ses servants seront lis entre eux par un baiser de sang.
Les hommes justes et les faibles subiront sa rgle.
Les Puissants se mettront son service.
La seule loi sera celle qu'il dictera dans l'ombre.
Il vendra le poison jusque dans les glises
Et le monde marchera avec ce scorpion sous son talon.
20. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Bien des hommes resteront assis les bras croiss
Ou bien iront sans savoir o les yeux vides,
Car ils n'auront plus de forge o battre le mtal
Et plus de champ cultiver.
Ils seront comme une graine qui ne peut prendre racine
Errants et dmunis humilis et dsesprs,
Les plus jeunes et les plus vieux souvent sans lieux.
Ils n'auront que la guerre pour salut
Et ils se combattront d'abord eux-mmes et ils haront leur vie.
21. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les maladies de l'eau du Ciel et de la Terre
Frapperont l'homme et le menaceront.
Il voudra faire renatre ce qu'il a dtruit et protger ce qui demeure.
Il aura peur des jours qui viennent.
Mais il sera bien tard.
Le dsert rongera la Terre et l'eau sera de plus en plus profonde.
Elle ruissellera certains jours en emportant tout comme un dluge,
Et elle manquera le lendemain la Terre,
Et l'air rongera le corps des plus faibles.
22. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
La Terre tremblera en plusieurs lieux et les villes s'effondreront.
Tout ce que l'on aura construit sans couter les sages
Sera menac et dtruit.
La boue submergera les villages et le sol s'ouvrira sous les Palais.
L'homme s'obstinera car l'orgueil est sa folie.
Il n'entendra pas l'avertissement rpt de la Terre,
Mais l'incendie dtruira les nouvelles Rome
Et dans les dcombres accumuls
Les pauvres et les barbares pilleront malgr les Lgions les richesses abandonnes.
23. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Le Soleil brlera la Terre.
L'Air ne sera plus le voile qui protge du feu,
Il ne sera qu'un rideau trou,
Et la lumire brlante rongera les peaux et les yeux.
La mer s'lvera comme une eau qui bout,
Les villes et les rivages seront ensevelies,
Et des continents entiers disparatront,
Les hommes se rfugieront sur les hauteurs,
Et ils reconstruiront oubliant dj ce qui est survenu.
24. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les hommes sauront faire vivre des mirages.
Les sens seront tromps et ils croiront toucher ce qui n'est pas.
Ils suivront des chemins que seuls les yeux verront
Et le rve pourra ainsi devenir vivant
Mais l'homme ne saura plus sparer ce qui est de ce qui n'est pas,
Il se perdra dans de faux labyrinthes.
Ceux qui sauront faire natre des mirages
Se joueront de l'homme naf en le trompant
Et beaucoup d'hommes deviendront des chiens rampants.
25. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les animaux que No avait embarqus sur son Arche
Ne seront plus entre les mains de l'Homme
Que btes transformes selon sa volont.
Et qui se souciera de leur souffrance vivante ?
L'homme aura fait de chaque espce ce qu'il aura voulu
Et il en aura dtruit d'innombrables.
Que sera devenu l'homme qui aura chang les lois de la vie,
Qui aura fait de l'animal vivant une motte de glaise ?
Sera-t-il l'gal de Dieu ou l'enfant du Diable ?
26. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Il faudra avoir peur pour l'enfant de l'homme.
Le poison et le dsespoir le guetteront.
On ne l'aura dsir que pour soi et non pour lui ou pour le monde.
Il sera traqu pour le plaisir et parfois on vendra son corps.
Mais mme celui qui sera protg par les siens,
Sera menac d'avoir l'esprit mort.
Il vivra dans le jeu et le mirage
Qui le guidera puisqu'il n'y aura plus matre.
Personne ne lui aura enseign esprer et agir.
27. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme se croira Dieu alors qu'il ne sera rien de plus qu' sa naissance.
Il frappera toujours vaincu par la colre et la jalousie,
Mais son bras sera arm de la puissance dont il se sera empar,
Et Promthe aveugl il pourra tout dtruire autour de lui.
Il restera un nain de l'me et il aura la force d'un gant.
Il avancera d'un pas immense mais il ignorera quel chemin prendre.
Sa tte sera lourde de savoir,
Mais il ne saura pas pourquoi il vit et il meurt.
Il sera comme toujours le fou qui gesticule ou l'enfant qui geint.
28. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Des contres entires seront la proie de la guerre.
Au-del du lims romain et mme sur l'ancien territoire de l'Empire
Les hommes des mmes cits s'gorgeront.
Ici sera la guerre entre tribus et l entre croyants.
Les Juifs et les enfants d'Allah n'en finiront pas de s'opposer
Et la terre du Christ sera leur champ de bataille,
Mais les infidles voudront partout dfendre la puret de leur foi
Et il n'y aura en face d'eux que doute et puissance.
Alors la mort s'avancera partout comme l'tendard des temps nouveaux.
29. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Des hommes en multitude seront exclus de la vie humaine.
Ils n'auront ni droits ni toit ni pain,
Ils seront nus et n'auront que leurs corps vendre.
On les rejettera loin des tours de Babel de l'opulence.
Ils grouilleront comme un remords et une menace,
Ils occuperont des contres entires et prolifreront,
Ils couteront les prdications de la vengeance,
Et ils se lanceront l'assaut des tours orgueilleuses.
Le temps sera revenu des invasions barbares.
30. Lorsque commencera l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme sera entr dans le labyrinthe obscur.
Il aura peur et il fermera les yeux car il ne saura plus voir.
Il se dfiera de tout et il craindra chaque pas,
Mais il sera pouss en avant car aucune halte ne sera permise.
La voix de Cassandre sera pourtant haute et forte.
Il ne l'entendra pas,
Car il voudra toujours plus possder et sa tte sera perdue dans les mirages.
Ceux qui seront ses Matres le tromperont,
Et il n'y aura que des mauvais bergers.
L'Accomplissement
31. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les hommes auront enfin ouvert les yeux.
Ils ne seront plus enferms dans leurs ttes et dans leurs cits.
Ils se verront et s'entendront d'un point l'autre de la Terre.
Ils sauront que ce qui frappe l'un blesse l'autre.
Les hommes formeront comme un grand corps unique
Dont chacun d'eux sera une part infime,
Et ils constitueront ensemble le cur
Et il y aura enfin une langue qui sera parle par tous
Et il natra ainsi enfin le grand humain.
32. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme aura conquis le ciel.
Il crera des toiles dans la grande mer bleu sombre
Et il naviguera sur cette nef brillante,
Nouvel Ulysse compagnon du Soleil pour l'Odysse Cleste.
33. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Les hommes pourront s'enfoncer sous les eaux.
Leur corps sera nouveau et ils seront poissons.
Et certains voleront haut plus haut que les oiseaux,
Comme si la pierre ne tombait pas.
Ils communiqueront entre eux,
Car leur esprit sera si grand ouvert qu'il recueillera tous les messages
Et les rves seront partags
Et ils vivront aussi longtemps que le plus vieux des hommes,
Celui dont parle les Livres Saints.
34. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme saura quel est l'esprit de toute chose,
La pierre ou l'eau, le corps de l'animal ou le regard de l'autre.
Il aura perc les secrets que les Dieux anciens possdaient
Et il poussera porte aprs porte dans le labyrinthe de la vie nouvelle.
Il crera avec la puissance et le jaillissement d'une source,
Il enseignera le savoir la multitude des hommes,
Et les enfants connatront la Terre et le Ciel plus qu'aucun avant eux,
Et le corps de l'homme sera agrandi et habile,
Et son esprit aura envelopp toutes choses et les aura possdes.
35. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme ne sera plus le seul souverain, car la femme viendra saisir le sceptre.
Elle sera la grande matresse des temps futurs,
Et ce qu'elle pensera, elle l'imposera aux hommes.
Elle sera la mre de cet An Mille qui vient aprs l'An Mille.
Elle rpandra la douceur tide de la mre aprs les jours du Diable.
Elles sera la beaut aprs la laideur des temps barbares.
L'An Mille qui vient aprs l'An Mille se changera en temps lger.
On aimera et on partagera,
On rvera et on enfantera les rves.
36. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme connatra une seconde naissance.
L'Esprit saisira la foule des hommes
Qui communieront dans la fraternit.
Alors s'annoncera la fin des temps barbares.
Ce sera le temps d'une nouvelle vigueur de la Foi.
Aprs les jours noirs du commencement de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille
S'ouvriront des jours heureux.
L'homme retrouvera le chemin des hommes,
Et la terre sera ordonne.
37. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Des voies iront d'un bout l'autre de la Terre, et du Ciel l'autre bout.
Les forts seront nouveau denses,
Et les dserts auront t irrigus.
Les eaux seront redevenues pures.
La Terre sera comme un jardin.
L'Homme veillera sur tout ce qui vit,
Il purifiera ce qu'il a souill,
Il sentira toute la Terre comme sa demeure,
Et il sera sage, pensant aux lendemains.
38. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
Chacun sera comme un pas rgl.
On saura tout du monde et de son corps,
On soignera la maladie avant qu'elle n'apparaisse,
Chacun sera gurisseur de soi et des autres.
On aura compris qu'il faut aider pour maintenir,
Et l'homme, aprs des temps de fermeture et d'avarice,
Ouvrira son cur et sa bourse aux plus dmunis.
Il se sentira chevalier de l'ordre humain,
Et ainsi ce sera un temps nouveau qui commencera.
39. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme aura appris donner et partager.
Les jours amers de solitude seront enfouis.
Il croira nouveau l'Esprit,
Et les barbares auront acquis droit de cit.
Mais cela viendra aprs les guerres et les incendies,
Cela surgira des dcombres noircies des tours de Babel,
Et il aura fallu la poigne ferre
Pour que s'ordonne le dsordre
Et que l'homme retrouve le bon chemin.
40. Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient aprs l'An Mille,
L'homme saura que tous les vivants sont porteurs de lumire
Et qu'ils sont cratures respecter.
Il aura construit les nouvelles cits
Dans le Ciel sur la Terre et sur la mer.
Il aura la mmoire de ce qui fut
Et il saura lire ce qui sera.
Il n'aura plus peur de sa propre mort,
Car il aura dans sa vie vcu plusieurs vies,
Et la Lumire, il le saura, ne sera jamais teinte
Jean de Vzelay 1099
Annexe : le message d'espoir du Guide Cosmique Pastor.
Rponse la question : Comment expliquer de faon simple et concise des personnes angoisses, ce qui est en train de changer, ce qui va se passer dans un trs proche avenir, le pourquoi, le but de tout cela ?
Les gens imaginent que la guerre peut arriver, quun cataclysme peut arriver, et on peut entendre de certaines personnes que mme la Lune un moment donn risque de tomber sur la Terre. Les frayeurs, les craintes font partie de la nature humaine, surtout lapproche de ces fins de cycle, en ces priodes o il y a rvlations, o il y a changements, o il y a lapproche du miroir. Toutes les frayeurs et craintes ancestrales, qui sont inscrites dans votre ADN, qui sont des frayeurs et des craintes animales, ressortent, et lindividu qui na pas suffisamment de foi ou de dtachement vis--vis de la mort, entre en grande angoisse. Ce dont il faut les affranchir, cest donc avant tout de la peur de la mort, car on ne peut pas changer les vnements qui viendront, moins que lhomme ne se transforme lui-mme. Il est vain de leur expliquer quils pourront tre parmi les survivants sils intgrent telle ou telle socit, sils font partie de tel chemin initiatique. Ce nest pas en leur donnant un bon pour la survie que vous arriverez leur tre utile. Cest en exorcisant toutes leurs limites, en premier lieu celle de la mort. Si lon apprend aux gens bien mourir, on leur apprend bien vivre, ne plus vouloir conserver leur vie. Ils apprennent vivre la vie.
Cest pourquoi Jsus a dit : Celui qui voudra garder sa vie la perdra . Si vous voulez garder votre vie, automatiquement vous dclenchez un systme de mortalit, car vous vous mettez dans un systme de loi, un systme daction et de raction qui implique la mort. Vouloir absolument garder la vie physique est un instinct qui permet aux hommes de conserver leur plan physique, de poursuivre leur dveloppement et d'assumer leur destine. Si lindividu qui sincarne regardait son corps comme une vieille chaussette, il ne pourrait pas accomplir toutes les preuves qui vont se prsenter lui, arriver des prises de conscience ni en tirer un enseignement bnfique.
Ce quil faut admettre, ce nest pas que la survie soit primordiale, mais que la libration soit primordiale. Je ne suis pas un commercial de la spiritualit. Jamais Je ne vous dirai : Ne tinquite pas, si tu perds ton corps physique, tu embellis ton me, tu gagnes au change. Non, Je ne veux pas faire ce genre de discours. Je vous dis simplement : Quoiquil se passe, si votre degr vibratoire, donc votre plan de conscience, est suffisamment dvelopp pour que la ralit du Cosmos soit la seule ralit vibrante en vous, vous ne risquez rien. Pourquoi avoir peur dun trpas, dune catastrophe? Rien nest catastrophique. Vous navez pas besoin de sentir que la catastrophe vous vise, tout dpend quel monde vous appartenez
Je ne veux pas vous tenir ce discours pour vous annoncer que la mort est proche, pas du tout. La vie ne dpend que de vous, une vie qui dure ou une vie qui ne dure pas, peu importe, mais la vie ne dpend que de vous. Et quel bel acte que de mourir au milieu de ceux qui meurent avec la peur, de mourir sur le mme terrain queux en essayant jusquau dernier moment de leur donner la foi et la confiance.
quoi sert-il de survivre si lon n'a pas servi quelque chose ? Servir, cest l la survie. Celui qui donne sa vie la gagnera. Les premiers seront les derniers, les derniers seront les premiers, toutes ces phrases-l, vous devez les mditer pour approcher cette re, pour en comprendre le sens total, afin dexorciser la crainte des autres. La mort est peu de chose. Je sais que tous vos guides, tous vos messies, vous ont dj dit ces choses. Ce nest pas pour autant que la mort ait chang sur la Terre; on y meurt toujours de la mme manire. Pourtant si lhomme voulait se donner un peu la peine de transformer son esprit, il ne serait plus un mortel. Plus il veut conserver sa vie, plus il cherche se protger de la maladie en inventant des vaccins, des remdes, en recourant des interventions chirurgicales, plus il s'expose dautres maladies, dautres accidents, dautres problmes, dautres nigmes.
Mais si tout un peuple se met en marche dans le sens du don de soi, du partage, toutes les forces contraires sannulent. Celui qui dans sa vie veut garder sa richesse, une autre fois sincarne immanquablement en pauvre. Ce sont ces lois-l qui agissent. Si vous ne pensez pas tre sauv, cest Dieu qui vous sauvera.
Pastor canalis par Omnia
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